|
|
Play | Pause | Mute | Unmute | Back to start |
טקסט - Textסלומון אקלה: טוב שלום מיכאל ... מיכאל היום אנחנו נמצאים במשרדו של פרופסור מיכאל קורינאלדי איש יקר שעשה רבות לקהילה טיולי אתיופיה ולקהילות אחרות גם פה במדינת ישראל. לנו באנו לטייל אותו להכיר אותו בעומק מי זה מיכאל איפה נולדת קצת על השושלת של המשפחה שלךמיכאל קורינאלדי: חברים שלי קוראים לי קורי סלומון אקלה: ?קורי מיכאל קורינאלדי: קורי סלומון אקלה: ?קורי מיכאל קורינאלדי: גם אתה יכול לקרוא לי קורי. סלומון אקלה: זה תתחיל מי זה קורי ואיפה הוא נולד קצת על המשפחה שלך גם. מיכאל קורינאלדי: אני נולדתי במילאנו, איטליה. לפני, אני לא מסתיר את הפרטים לפני למעלה מ 82 שנה. הוריי העלו אותי לארץ. הוריי העלו אותי לארץ בסוף שנות ה-30. אני למעשה סברניק לכל דבר שכן גיל מאוד רחמים. גדלתי בארץ אנחנו גרנו בירושלים. בחלק מהזמן בתל אביב. בעיקר בירושלים אני עצמי גם חזרתי לירושלים. שהוריי היו בתל-אביב צורך הלימודים במשפטים באוניברסיטה העברית. מאז נשארתי בירושלים. מעשה למעלה מ-75 שנה אני בירושלים. זהו אני אדלג הרגע. לחיים תולדות חיי. עד ששלב שהיקרתי את יהודי אתיופיה הייתי... סלומון אקלה: אני אשאל אותך אתה נולדת כמו שאמרת נולדתה במילאנו עולים מאיטליה ואתה צעיר מגדלת פה בארץ מה לך וליהודי אתיופיה מה קשר אותך האם זה קשור לכיבוש האטלקי באתיופיה יש משהו מיכאל קורינאלדי: כן אני אשיב. מה שקרה שם אני בא. ההורים שלי גרו אחרי המלחמה, מלחמת העולם השנייה הם גרו בטורינו. בטורינו בא ללמוד שני יהודים מאתיופיה. אחד שקוראים לו היום הרב יוסף הדנה זה היה הרב הראשי ליהודי אתיופיה. והשני ישעיהו בן ברוך. הם למדו. בישיבה שהייתה בטורינו. בית מדרש לרבנים מנהג יהודי איטליה לכן גרו שם באחד מביקורי אני פגשתי אותם שם בטורינו והחלפנו דברים. והיהדות האיטלקית בכלל התייחסה בסימפטיה מיוחדת ליהודי אתיופיה. יש קשר מסוים לעובדה שהממשלה הפאשיסטית כבשה אתיופיה. בשנות השלושים של המאה שעברה ואז גם הקהילה היהודית באיטליה שלחה שליחים לכפרים של יהודי אתיופיה באזור גונדה במקומות אחרים ונוצרו קשרים מיוחדים בין הקהילות היהודיות באיטליה בעיקר הקהילה בפירנצה. בהנחיית ויטרבו קרלו אלברטו ויטרבו שאחר כך היה שליח של המציאות שלי זה נקרא ארגון הקהילות היהודיות באיטליה הוא נסע לאתיופיה למסע בכפרים כמו שעשה לפניו פייטלוביץ בכתב דו''ח על כל מה שהוא ראה בכפרים. אני מאוד התרשמתי מהדוח שלו שהוא כתב בין היתר שהוא לא ראה כפר או מקום בעולם שבו שומרים שבת יותר בקפדה מאשר בכפרים שהוא ביקר שם באתיופיה שהוא מתכוון לכפרים לסביבות הגונדה שלא היו יותר רחבים. זהו, גם את הדו''ח של ויטרבו קראתי במציאות היא וכשהייתי באוניברסיטה. התחלתי להתעניין בקהילות יהודים מיוחדות מה שהנשיא המנוח הנשיא השני של מדינת ישראל, יצחק בן-צבי מחיי ישראל ויצרתי קשר האמת היא שהקהילה הראשונה.שנקרא לה שייכת לחיי ישראל שהיה קשר עם היו היהודים הקראים היהודים הקראיים הם בוצעה שעלו לארץ ממצרים בהתחלה היו קשיים לגבי העלייה שלהם כי רצוי אישור מהרבנות הראשית כי היהודים הקראים יש להם את המנהג שלהם ולא המנהג הרבני לא כפרה ביהדותם של הקראים אבל הבדלים המסורת הדתית היו בישנם והם שומרים כאן בארץ הם שומרים על המסורת הקראי. אבל אני הכרתי אותה והתחלתי לסייע להם בעניינים שונים. אני. אראה לכם הספר הראשון שפרסמתי. המעמד האישי של הקראים. כבר בשנת 84. ודרך המחקר שלי בנושא הזה התוודעתי לקבוצות. שלא החזיקו במסורת הרבנית. והדבר הזה. קורה אצלכם עם רבני ישראל ספקות בשלב הראשון בתקופה של פייטלוביץ לתמרת בתחילת המאה שעברה שהיה אורתודוקס לכל דבר והביא את הנושא לידיעת הרבנים והרבנים של תחילת המאה הקודמת הוא בהם הרב שמואל דוד מרגליות שהיה ראש בית מדרש לרבנים בפירנצה. קבעו באופן חד משמעי של יהודי אתיופיה עם יהודים לכל דבר זה לא היה חידוש לרב עובדיה יוסף אמר בזמנו ובתחילת שנות 1910 קודם לכן על ידי שורה ארוכה של רבנים ואז הרדב''ז. בתחילת המאה ה-16 שהיה הרב הראשי בקהיר ואחר כך בצפת הוא יושב בבית דין יחד עם הרב יוסף קארו, בעל השולחן ערוך, ואחריו היה הרב המרקש שגם הוא היה אומר הרב הראשי בקהיר של יהודי מצרים וגם הוא גבר אפור השעות שלי יודע אתיופים יהודים לכל דבר אבל מה שיהיה מעניין דבריו של הרב מרגוליס לכך שמממש בית מדרש לרבנים בפירנצה שהוא אמר הם יהודים לפי דעתם וגזען כך במפורט הוא אמר לכתב זה היה חידוש מכיוון שהתפיסה הרבנית של היהדות נקרא לא נורמטיבית רגילה. יש יהודים זה צאצאי הגזע נקרא לו על הבר. והדבר במפורש לא נכון כשאנחנו רואים את כתביו של הרב מרגוליס שקובע גירוש יהודים לפי גזען והוא יהודי אתיופיה שהם בצידם. שחומים שחורים אולי לומר וגם קודמיו כל הדברים שהזכרתי קודם לדבר והמלקש ועוד שורה ארוכה של רבנים שנפגשו ביהודי אתיופיה שהיו פליטים ויצאו מאתיופיה והגיעו לאירופה בהזדמנויות שונות כולם ראו לפני הם יהודים שמש חומים שחורים. גם אשכנזים שבהם לא היו ספקה בעיקר בשל העובדה ...
|
Content of Podcast
|